Серьезно о ПЛИО

[Moricar]

Ну, мне кажется, в театрах, особенно в английских, им вообще пофиг на типажи.

Я в это поверю, когда увижу белого актера на роли канонически чернокожего персонажа в громкой премьере.

 

[Джей]

Так-то у Неда Старка почти вышло развести оленей.

да вроде наоборот, как только эти олени его не разводили

 

[Калика перехожая]

Ахалай-махалай - это Станнис!

Не, это заклинание фокусника Акопяна- младшего. 70-80 годы.

Судя по отсмотренным фанатами черновикам, эти чёртовы валирийские свечи Мартин аж с пролога второй книги безуспешно пытается ввести в повествование, просто, у него это в упор не выходит , как видимо ещё и с кучей критически важных для замысла Мартина линий, типа выдвижения Брана на первый план

Свечи, волшебный металл оружия и доспехов, волшебные деревья и другое- он слизал у Толкиена. Поэтому и не выходит каменный цветок. Чужое. А Мартин не ювелир, чтобы дотошно исследовать историю, особенности религиозных течений. Он больше мастак во внешних описаниях : природы, одежды, еды и т.п. Т.е. он больше мастер по реквизиту и бутафории. И в своих ранних произведениях, он всё, что требует ювелирной работы, старательно заметал под коврик.
Поэтому нет смысла ждать окончания Саги. Увы.

 

[Æragon]

Он больше мастак во внешних описаниях : природы, одежды, еды и т.п.

Не только. Мартин хорош и тем, что у него мир похожий на реальный в плане социальных условностей, причинно-следственных связей и прочих отношений.

 

[Калика перехожая]

Не только. Мартин хорош и тем, что у него мир похожий на реальный в плане социальных условностей, причинно-следственных связей и прочих отношений.

Социальные условности псевдо- средневековья- та же бутафория и декорации.
Если бы работала связка причинно- следственных связей- народ бы не угорал над пиесой.
Мы с собеседником обсуждали главный гвоздь, на котором висит картина Саги- магия. А ее нет. Есть только реквизит. Свечи, которые на секунду вытаскивают из пыльной кладовки и тут же прячут.
В пьесе магия- один из симптомов шизофрении...
Одна из ключевых глав Саги о лорде в саване переписывалась больше 10 лет и вычищена самим Автором. А там- 100% есть что-то о магии.
Поэтому ждут ВЗ : противодействие и взаимодействие разных магий. Битву и взаимодействие разных магических стихий.
А нам показывают как и что кушают Тирион и Мопатис и с какой периодичностью какают и писают. Не, я допускаю, что это весьма поучительно. Но если эпичность Саги состоит , гм, в эпичности испражнений героев... Ну, что от Автора кровопролитиев ждали, а он чижика съел...

 

[Калика перехожая]

Я в это поверю, когда увижу белого актера на роли канонически чернокожего персонажа в громкой премьере.

Отелло!!! А остальные венецианцы пусть будут какие угодно!! Хоть синие!

 

[Калика перехожая]

Вычитала на 7К :
Информация о черновиках :

• Во многих местах черновика первой книги за Дотракийским Морем упоминается локация под названием Рана. Именно за Раной драконы шевелятся в видении Брана вместо Асшая. О Ране думает и Дейнерис как о месте с призрачной травой. Очевидно, что Рана – первоначальное название Асшая.

И всплыло в памяти "Все живое" Клиффорда Саймака...

Там у Саймака было нашествие на Землю инопланетных цветов, гм, лилового цвета, обладающих , внимание, коллективным разумом, способных передавать свои мысли через деревенских дурачков, разговаривающих с обычными людьми через волшебные телефоны...
Одним словом, зря мы скулили над травоговорящей Дени...
Мартин только поменял цвет травы!!
Есть нюансы общие у обоих авторов :

1. волшебные цветы Саймака стремились заменить полностью собой всю флору Земли : они предлагали землянам вместо культурных растений себя - т.е. они могли преображаться в любое культурное растение Земли с большей урожайностью , только потому что люди Земли просто любили всё красивое и высаживали эти цветы у себя на клумбах, просто для красоты.

2. Цветы обладали способностями управлять Временем. Смотреть в прошлое, творить непроходимые для всего живого стены, пахать землю для посева.
И создавать порталы между мирами Вселенной.

3. В том и другом случае , т.е. у Мартина и у Саймака, имеет место быть столкновение миров. Любимая тема для обоих Авторов.

Но если у Мартина столкновение миров произошло в Асшае / Ране черновика , и эти последствия для Асшая просто ужасны, то у Саймака пока всё проходит в буколических условиях буколической деревни.

Мне Саймак нравился в молодости. Наверно, этот Автор был первопроходцем в части описаний растений - инопланетян. Тема достаточно жирная и Саймак отработал ее во многих рассказах.

Что касается Мартина, то у него упомянуты магии / песни : огня и пламени, земли и ветра.
Судя по клятве Ридов, это магии противостояния , войны и оружия... Но не Гармонии и Совершенства.

Как у классика :
„Мир — это тело мироздания, душа которого — Господь,
И люди с Ангелами вместе даруют чувственностью плоть.
Огонь и прах, вода и воздух — из их частиц мир создан сплошь.
Единство в этом, совершенство, всё остальное в мире — ложь.“
Омар Хайям

Полагаю, что у Мартина это не получилось...